جوازا تقديره هو. والجملة: في محل نصب حال. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء: تعرب إعراب «يَخْلُقُ» وجملة «يَشاءُ» صلة الموصول لا محل لها وحذف المفعول به اختصارا.
• وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: الواو: استئنافية. الله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. على كل: جار ومجرور متعلق بقدير. شيء: مضاف اليه مجرور بالكسرة. قدير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة.
[سورة المائدة (٥): آية ١٨]
وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٨)
• وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى: الواو: عاطفة. قالت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء: تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين.
اليهود: فاعل مرفوع بالضمة. والنصارى: معطوفة بالواو على «اليهود» مرفوع مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
• نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ: الجملة في محل نصب مفعول به «مقول القول». نحن:
ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أبناء: خبر مرفوع بالضمة. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• وَأَحِبَّاؤُهُ: معطوفة بالواو على «أَبْناءُ» مرفوعة مثلها بالضمة. والهاء: ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين. والفاعل:
ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
• فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ: الجملة في محل نصب مفعول به «مقول القول».
الفاء: واقعة في جواب شرط مقدر بتقدير: ان كان زعمكم هذا صحيحا فلم
نتائج البحث
