أن يكون الاسم في محل رفع صفة - نعتًا - لأولي الألباب الواردة في الآية الكريمة السابقة أو بدلًا منها. والتقدير الأول أي كونها مبتدأ أوجه.
• ﴿يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. بعهد: جار ومجرور متعلق بيوفون. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
• ﴿وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ﴾: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. ينقضون: تعرب إعراب "يوفون". الميثاق: مفعول به منصوب بالفتحة.
٢١ ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (٢١)﴾
• ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا﴾: معطوفة بالواو على "الذين يوفون" في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به مبني على السكون والجملة بعده: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• ﴿أَمَرَ اللَّهُ بِهِ﴾: أمر: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. به: جار ومجرور متعلق بأمر.
• ﴿أَنْ يُوصَلَ﴾: أي من الأيتام والفقراء والأرحام: أنْ: حرف مصدرية ونصب. يوصل: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. و"أن" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بدل من الضمير المجرور في "به" التقدير: بإيصاله وجملة "يوصل" صلة "أن" لا محل لها.
• ﴿وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ﴾: الجملتان معطوفتان بواوي العطف على "يصلون" وتعربان إعرابها. ربّ: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة و"هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة بمعنى يتقون وعيده كله.
نتائج البحث
