السكون. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. وجملة «نبغي» في محل نصب خبر «كان». والجملة الاسمية «هو ما كنا نبغي» في محل رفع خبر المبتدأ «ذلك». وجملة ﴿كُنّا نَبْغِ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿فَارْتَدّا﴾: اي فرجعا: الفاء استئنافية. ارتدا: فعل ماض مبني على الفتح والالف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل-الف الاثنين-،
• ﴿عَلى آثارِهِما﴾: جار ومجرور متعلق بارتدا. والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الميم: عماد. والالف علامة التثنية لا محل لها. بمعنى يتبعان آثارهما او يقصان آثارهما.
• ﴿قَصَصاً﴾: مصدر-مفعول مطلق-منصوب بالفتحة بمعنى: يقصان آثارهما قصصا. او يتبعان آثارهما تتبعا ويجوز ان يكون نصبها على الحال بتقدير:
فارتدا مقتصين.
[سورة الكهف (١٨): آية ٦٥] فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً (٦٥)
• ﴿فَوَجَدا﴾: الفاء عاطفة. وجدا: فعل ماض مبني على الفتح والالف-ضمير الاثنين-مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• ﴿عَبْداً مِنْ عِبادِنا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. من عباد: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من عبدا. و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿آتَيْناهُ رَحْمَةً﴾: الجملة في محل نصب صفة ثانية لعبدا. آتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول. رحمة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. والرحمة هنا: اي الوحي والنبوة. وعبدا من عبادنا: هو الخضر سمّي صاحب موسى عليه السّلام.
نتائج البحث
