أنت. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
• ﴿قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ﴾: قد: حرف تحقيق. جئناك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
بآية: أي بمعجزة: جار ومجرور متعلق بجئناك. والجملة تفسيرية لإنا رسولا ربك لا محل لها من الإعراب وهي بيان لها لأن دعوى الرسالة لا تثبت إلاّ بنيتها التي هي المجيء بالآية.
• ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آية» والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَالسَّلامُ عَلى مَنِ﴾: الواو: استئنافية. السّلام: أي بمعنى «السلامة» مبتدأ مرفوع بالضمة. على: حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ.
• ﴿اتَّبَعَ الْهُدى﴾: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
اتبع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو. الهدى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر وكسرت نون «من» لالتقاء الساكنين وفي معنى ﴿السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى»﴾ أنه من دعي الى الله عز وجلّ فأجاب ودعي إلى الجزية فأجاب فقد اتبع الهدى من هذا المعنى يكون السّلام ليس بتحية.
[سورة طه (٢٠): آية ٤٨] إِنّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلّى (٤٨)
• ﴿إِنّا﴾: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «نا» ضمير المتكلمين مدغم بإن مبني على السكون في محل نصب اسم «انّ».
• ﴿قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا﴾: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «ان» قد: حرف تحقيق. أوحي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الينا: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. أي: قد أوحى الله الينا.
نتائج البحث
