ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. من الغابرين:
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة اي قدرناها حال كونها من الغابرين اي من الباقين مع الهالكين وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة النمل (٢٧): آية ٥٨] وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (٥٨)
• هذه الآية الكريمة اعربت في سورة الشعراء في الآية الكريمة الثالثة والسبعين بعد المائة.
[سورة النمل (٢٧): آية ٥٩] قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اِصْطَفى آللهُ خَيْرٌ أَمّا يُشْرِكُونَ (٥٩)
• ﴿قُلِ﴾: فعل امر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الواو لالتقاء الساكنين ايضا. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
والمخاطب هو رسولنا الكريم محمد (صلّى الله عليه وسلم).
• ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ﴾: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ.
• ﴿وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ﴾: معطوفة بالواو على ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ»﴾ وتعرب اعرابها.
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿الَّذِينَ اصْطَفى﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة-نعت- لعباده على اللفظ. اصطفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية ﴿اِصْطَفى»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير منصوب المحل محذوف لانه مفعول به. التقدير: اصطفاهم اي اختارهم.
نتائج البحث
