• ﴿أَإِذا﴾: الهمزة همزة تعجيب واستنكار بلفظ استفهام. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة.
• ﴿ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع فاعل. في الأرض: جار ومجرور متعلق بضللنا بمعنى صرنا ترابا وذهبنا مختلطين بتراب الأرض لا نتميز منه. أي ضاعت أجسادنا وتلاشت فصارت وجيما بعد موتنا. وحذف جواب الشرط أو يكون ما بعده دالا عليه.
• ﴿أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾: الهمزة: أعربت. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «انّ» لفي خلق: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» جديد: صفة-نعت-لخلق مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. والجملة الاستفهامية دالة على جواب «إذ» بمعنى أنبعث أو يجدد خلقنا. واللام في «لفي» لام التوكيد-المزحلقة-.
• ﴿بَلْ هُمْ بِلِقاءِ﴾: بل: حرف اضراب للاستئناف. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. بلقاء: جار ومجرور متعلق بالخبر.
• ﴿رَبِّهِمْ كافِرُونَ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. كافرون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين في المفرد.
[سورة السجده (٣٢): آية ١١] قُلْ يَتَوَفّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١١)
• ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أي قل لهم نعم.
• ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. والميم علامة جمع الذكور.
نتائج البحث
