• ﴿خَلَوْا مِنْ قَبْلُ﴾: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
خلوا: فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والفتحة دالة على الالف المحذوفة. من: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن.
بمعنى: في الذين خلوا من الانبياء الذين مضوا او سبقوا من الانبياء.
والجار والمجرور ﴿مِنْ قَبْلُ»﴾ متعلق بخلوا او بحال محذوفة من «الذين».
• ﴿وَكانَ أَمْرُ اللهِ قَدَراً مَقْدُوراً﴾: اعربت في الآية الكريمة السابقة.
مقدورا: صفة -نعت -لقدرا منصوبة مثلها بالفتحة او تكون توكيدا لها.
المعنى: قضاء مقضيا وحكما مبتوتا.
[سورة الأحزاب (٣٣): آية ٣٩] الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللهَ وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً (٣٩)
• ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر على الوصف للانبياء في قوله ﴿الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ»﴾ لان المعنى: الانبياء الماضين او تكون بدلا منها. او في محل رفع خبرا لمبتدإ محذوف تقديره «هم الذين» او في محل نصب على المدح بتقدير اعني الذين يبلغون.
• ﴿يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ﴾: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. يبلغون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. رسالات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لا نه ملحق بجمع المؤنث السالم. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة وحذفت الصلة. اي يبلغونها الى العباد.
• ﴿وَيَخْشَوْنَهُ﴾: معطوفة بالواو على «يبلغون» وتعرب اعرابها والهاء ضمير
نتائج البحث
