• ﴿حَلِيماً غَفُوراً﴾: خبران لكان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة. ويجوز ان يكون «غفورا» صفة-نعتا-لحليما. والجملة الفعلية ﴿كانَ حَلِيماً غَفُوراً»﴾ في محل رفع خبر «ان».
[سورة فاطر (٣٥): آية ٤٢] وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاّ نُفُوراً (٤٢)
• ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ﴾: الواو استئنافية. اقسموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأقسموا.
• ﴿جَهْدَ أَيْمانِهِمْ﴾: مصدر مؤكد-مفعول مطلق-منصوب بمضمر تقديره:
يجهدون جهد إيمانهم اي جهدا والكلمة مضافة وعلامة نصبها الفتحة.
ايمان: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. اي اقسموا قبل مبعث النبوة.
• ﴿لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ﴾: اللام موطئة للقسم. ان: حرف شرط جازم. جاء:
فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. نذير: فاعل مرفوع بالضمة. وهي من صيغ المبالغة فعيل بمعنى فاعل اي منذر. وجملة «ان جاءهم نذير» اعتراضية بين القسم وجوابه فلا محل لها من الاعراب.
• ﴿لَيَكُونُنَّ﴾: الجملة جواب القسم لا محل لها من الاعراب. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم او جواب القسم سد مسد الجوابين اللام واقعة في جواب القسم. يكونن: فعل مضارع ناقص مبني على حذف النون لانه من الافعال الخمسة. وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة. وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع اسم «يكون» ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب.
نتائج البحث
