وعلوا. او تكون حالا بمعنى: مستكبرين وماكرين برسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) والمؤمنين. في الارض: جار ومجرور متعلق باستكبارا.
• ﴿وَمَكْرَ السَّيِّئِ﴾: الواو عاطفة. مكر: معطوفة على «استكبارا» منصوبة مثلها بالفتحة. السيئ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى:
ومكرا سيئا. ويجوز ان تكون معطوفة على «نفورا» واصله: وان مكروا السيئ: اي المكر السيئ ثم ومكروا السيئ ثم ومكر السيئ. والدليل عليه قوله تعالى ﴿وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ»﴾ فحذف الموصوف استغناء بوصفه ثم بدل ان مع الفعل بالمصدر ثم اضيف.
• ﴿وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ﴾: الواو استئنافية تفيد التعليل. لا: نافية لا عمل لها. يحيق: اي يحيط: فعل مضارع مرفوع بالضمة. المكر: فاعل مرفوع بالضمة. السيئ: صفة-نعت-للمكر مرفوعة مثلها بالضمة.
• ﴿إِلاّ بِأَهْلِهِ﴾: اداة حصر لا عمل لها. بأهله: جار ومجرور متعلق بلا يحيق والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ﴾: الفاء استئنافية. هل: حرف استفهام لا عمل له.
ينظرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ﴿إِلاّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ﴾: اداة حصر لا عمل لها. سنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الاولين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
بمعنى: انما ينظرون انزال العذاب او العقاب على الذين كذبوا برسلهم من الامم قبلهم اي الكفار الاولين. او الا ان تجيئهم سنة الله فيهم اي طريقته سبحانه في اخذ الاولين وتعذيبهم. وأصل «الأولين» صفة-نعت-لموصوف محذوف اقيمت مقامه.
• ﴿فَلَنْ تَجِدَ﴾: الفاء استئنافية. لن: حرف نفي ونصب واستقبال. تجد: فعل
نتائج البحث
