المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ».
• ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾: اللام واقعة في جواب القسم المحذوف. من المرسلين: جار ومجرور متعلق بخبر «انّ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. وانّ وما في حيزها من اسمها وخبرها لا محل لها جواب القسم. واللام في ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ»﴾ هي نفسها لام التوكيد اكدت الجملة المقسم عليها التي هي جوابها.
[سورة يس (٣٦): آية ٤] عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤)
• ﴿عَلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور في محل رفع خبر ثان لان. أو متعلق بالمرسلين أي صلة للمرسلين والتنكير قد يفيد تفخيما وتعظيما. أي على طرق.
وأصله: سراط.
• ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: صفة-نعت-لصراط مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
بمعنى على طريق مستقيم من التوحيد.
[سورة يس (٣٦): آية ٥] تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٥)
• ﴿تَنْزِيلَ﴾: منصوب على المدح أي أعني. وعلامة نصبه الفتحة أو منصوب على المصدر بفعل مضمر تقديره: نزل تنزيل. مفعول مطلق وهو مضاف بمعنى: منزل من عند الله.
• ﴿الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
الرحيم: صفة-نعت-للعزيز مجرور مثله وعلامة جره الكسرة. بمعنى:
تنزيل الله العزيز الرحيم. فحذف اسم لفظ الجلالة لأنه معلوم فأقيمت الصفتان مقامه.
نتائج البحث
