الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

الله ﷺ وما حَوَاليها. وقد بيَّنا استعمال العرب نظيرَ ذلك في كلامها بشواهده فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع" (١).
قال السمرقندي: " يعني: خزائن السموات والارض، يعني: خزائن السموات المطر، وخزائن الأرض النبات. ويقال: له ملك السماوات والأرض يحكم فيها ما يشاء" (٢).
قوله تعالى: ﴿يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ [المائدة: ٤٠]، أي: " وأنه تعالى الفعَّال لما يريد، يعذب من يشاء" (٣).
قال السدي: " يقول: يميت منكم من يشاء على كفره فيعذب" (٤).
قال السمرقندي: " يعذب من يشاء إذا أصر على ذنوبه" (٥).
قال الطبري: أي: " يعذّب من يشاء من خلقه في الدنيا على معصيته بالقتل والخسف والمسخ وغير ذلك من صنوف عذابه" (٦).
قال المراغي: " أي: وأنه يعذب من يشاء تعذيبه من العصاة تربية له وتأمينا لعباده من أذاه وشره " (٧).
وقال الواحدي: " ﴿يعذب مَنْ يشاء﴾، على الذَّنب الصَّغير" (٨).
وقال الضحاك: "يعذب من يشاء على الصغير إذا قام عليه" (٩).
قوله تعالى: ﴿وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [المائدة: ٤٠]، أي: " وأنه تعالى الفعَّال لما يريد، يعذب من يشاء، ويغفر لمن يشاء" (١٠).
قال السدي: " يقول: يهدي منكم من يشاء في الدنيا فيغفر له" (١١).
قال السمرقندي: " ويغفر لمن يشاء إذا تاب ورجع" (١٢).
قال الطبري: أي: "ويغفر لمن يشاء منهم في الدنيا بالتّوبة عليه من كفره ومعصيته، فينقذه من الهلكة، وينجيه من العقوبة" (١٣).
قال المراغي: " أي: وأنه يغفر للتائبين من هؤلاء وهؤلاء ويرحمهم إذا صدقوا فى التوبة وأصلحوا عملهم " (١٤).
وقال الواحدي: " ﴿ويغفر لمن يشاء﴾ الذَّنب العظيم" (١٥).
وقال الضحاك: " ويغفر لمن يشاء على الكبير إذا نزع عنه" (١٦).
قال الزمخشري: " إن قلت: لم قدم التعذيب على المغفرة (١٧)؟ قلت: لأنه قوبل بذلك تقدم السرقة على التوبة" (١٨).