الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= الضحايا، باب في النَّهي أن تصبر البهائم والرفق بالذبيحة (٢٨١٥) وغيرهم، من طريق أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن شداد به.
(١) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرِّواية للمناكير.
(٢) أبو بكر القطيعي، ثقة.
(٣) ابن ماهان، لم أجده.
(٤) موسى بن إسماعيل، ثقة، ثبت.
(٥) ابن زيد، ثقة، ثبت.
(٦) ابن سليمان الأحول، ثقة.
(٧) ثقة، ثبت، عالم بالتفسير.
(٨) [١٢١٩] الحكم على الإسناد:
في إسناده يوسف بن عبد الله لم أجده، مع إرسال عكرمة، لكن الحديث، قد صححه الحاكم، وأقره الذهبي، وصححه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/ ٣٣، والألباني في "الصحيحة" (٢٤)، وحماد مرَّة ينشط فيرفعه، ومرَّة يصل به إلى عكرمة، وهذا الاختلاف لا يضر، خاصة وأن له متابعًا، وهو عبد الرحيم بن سليمان، عند البيهقي كما سيأتي في التخريج.
التخريج:
أخرجه عبد الرَّزاق في "المصنف" ٤/ ٤٩٣ (٨٦٠٨) من طريق معمر، عن عاصم الأحول، عن عكرمة مرسلًا، كما هو عند المصنف.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٢٥٧ من طريق عبد الرحمن بن المبارك، عن حماد، عن عاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا، وصححه على شرط =