﴿عَلَى﴾ بمعنى اللام، كما تقول: أتم عليه وأتم له.
قال الراعي:
| رعته أشهرًا وخلا عليها | فطار التي منها واستعارا (١) |
وقيل (٢): (الذي) بمعنى: ما -يعني (٣): آتينا موسى (٤) الكتاب تمامًا على ما أحسن موسى، وتقديره: وآتيناه الكتاب؛ لإحسانه في الطاعة والعبادة، وتبليغ الرسالة، وأداء الأمر وإقامة الشكر.
قال قتادة في هذِه الآية: من أحسن في الدنيا تمت عليه كرامة الله -عز وجل- في الآخرة (٥).
وقيل: معناه (٦): تمامًا على الذي أحسن موسى، من العلم
(١) البيت في "ديوان الراعي" (ص ١١٢). وانظر: "لسان العرب" ١٤/ ٢٣٧ (خلا)، "تهذيب اللغة" للأزهري (غور) ٨/ ١٨٤، "زاد المسير" ٣/ ١٥٣، "أدب الكاتب" لابن قتيبة (٤٠١)، "خزانة الأدب" ١٠/ ١٤٠.
(٢) قال الفراء: وإن شئت جعل (الذي) على معنى (ما)، تريد: تماما على ما أحسن موسى، فيكون المعنى: تماما على إحسانه. "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٦٥، وانظر: "جامع البيان" ٨/ ٩١، "معالم التنزيل" ٣/ ٢٠٥، "التسهيل" لابن جزي ١/ ٣٨٧.
(٣) من (ت).
(٤) في (ت) وفي الأصل: لموسى.
(٥) "جامع البيان" ٨/ ٩١، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" (٨١١٢)، "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٢٢٢.
(٦) ليست في (ت).
(٢) قال الفراء: وإن شئت جعل (الذي) على معنى (ما)، تريد: تماما على ما أحسن موسى، فيكون المعنى: تماما على إحسانه. "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٦٥، وانظر: "جامع البيان" ٨/ ٩١، "معالم التنزيل" ٣/ ٢٠٥، "التسهيل" لابن جزي ١/ ٣٨٧.
(٣) من (ت).
(٤) في (ت) وفي الأصل: لموسى.
(٥) "جامع البيان" ٨/ ٩١، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" (٨١١٢)، "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٢٢٢.
(٦) ليست في (ت).
نتائج البحث
