وقال ابن عباس - رضي الله عنه -: أمهلنا لهم في العمر والأجسام والأموال (١) والأولاد مثل قوم نوح وعاد (٢) وثمود (٣).
يقال: مكَّنته ومكَّنت له، فجاء باللغتين جميعًا (٤).
﴿وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ﴾ يعني: المطر.
تقول العرب: ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم (٥).
﴿مِدْرَارًا﴾ أي (٦): غزيرة كثيرة دائمة، وهو (مِفْعال) من الدَّر.
قال الشاعر:
| وسقاك، من نَوْء الثُّرَيَّا مُزنة | سَجْراء (٧) تَحلبُ وابِلاً مِدْرارا (٨) |
(١) من (ت).
(٢) جاء في الأصل: نوح وثمود وعاد. بتقديم: ثمود، على: عاد، والمثبت من (ت).
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ٨٥.
(٤) قال أبو عبيد: مكَّنتُك، ومكنتْ لك واحد. "مجاز القرآن" ١/ ١٨٦.
(٥) هذا من الاستعارات التي جرت على لسان العرب. والسماء: ما علاك، ثم توسَّعوا فيه، حتى سمّوا المطر: سماء، فقالوا: ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم -أى: نطأ مواضع المطر.
انظر: "جمهرة اللغة" لابن دريد، باب الاستعارات ٣/ ١٢٥٥، "مقاييس اللغة" لابن فارس، ٣/ ٩٨. "المزهر في علوم اللغة والأدب" للسيوطي. فصل فيما وضع في الأصل خاصا ثم استعمل عامًّا ١/ ٣٣٣.
(٦) ليست في (ت).
(٧) من (ت) وجاء في الأصل: شجرًا.
(٨) البيت في "العين" ٨/ ٣٩ غير منسوب، وهو في "ديوان جرير" ص ١٩٦، بلفظ:
(٢) جاء في الأصل: نوح وثمود وعاد. بتقديم: ثمود، على: عاد، والمثبت من (ت).
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ٨٥.
(٤) قال أبو عبيد: مكَّنتُك، ومكنتْ لك واحد. "مجاز القرآن" ١/ ١٨٦.
(٥) هذا من الاستعارات التي جرت على لسان العرب. والسماء: ما علاك، ثم توسَّعوا فيه، حتى سمّوا المطر: سماء، فقالوا: ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم -أى: نطأ مواضع المطر.
انظر: "جمهرة اللغة" لابن دريد، باب الاستعارات ٣/ ١٢٥٥، "مقاييس اللغة" لابن فارس، ٣/ ٩٨. "المزهر في علوم اللغة والأدب" للسيوطي. فصل فيما وضع في الأصل خاصا ثم استعمل عامًّا ١/ ٣٣٣.
(٦) ليست في (ت).
(٧) من (ت) وجاء في الأصل: شجرًا.
(٨) البيت في "العين" ٨/ ٣٩ غير منسوب، وهو في "ديوان جرير" ص ١٩٦، بلفظ:
| وسقاك من نوء الثريا عارض | تنهلُّ منه ديمة مدرار. |
نتائج البحث
