١ - قوله -عز وجل-: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
﴿الر﴾ قرئ بالتفخيم (١)، والإمالة (٢)، وبين اللفظين (٣)، وكلها لغات صحيحة فصيحة.
قال ابن عباس والضَّحَّاك: أنا الله أرى (٤).
وقيل: أنا الرب لا ربّ غيري.
وقال عكرمة وسعيد بن جبير والشعبي: (آلر) و (حم) و (نون)
(١) التفخيم: هو المنطق بالألف مركبة على فتحة خالصة غير ممالة، أو: هو أن يفتح القارئ فاه بلفظ الألف. ويقال له: الفتح.
(٢) الإمالة: هي تقريب الفتحة من الكسرة والألف من الياء من غير قلب خالص، ولا إشباع مبالغ فيه، وتسمى بالإمالة الكبرى وبالإضجاع.
(٣) بين اللفظين: عبارة عن المنطق بالألف بحالة بين الفتح والإمالة، ويقال له أيضاً: إمالة صغرى، وبين بين، وتقليل.
انظر في التعريف بهذِه المصطلحات: "القواعد والإشارات" (ص ٥٠)، "التمهيد" لابن عبد البر (ص ٧١)، "الإضاءة" (ص ٣٥).
وانظر بيان أصحاب القراءة بهذِه الأوجه في "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ١٩٨)، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٦١٢، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٦٦ - ٦٧.
(٤) أوردهما السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٥٣٤.
وأخرجهما الطبري في "جامع البيان" ١١/ ٧٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٩٢١.
وذكرهما وما بعدهما الماوردي في "النكت والعيون" ٢/ ٤٢٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١١٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٤/ ٤ وانظر بقية الأقوال في الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور في "جامع البيان" للطبري ١/ ٨٦ - ٩٥، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٥٨ - ٥٩.
(٢) الإمالة: هي تقريب الفتحة من الكسرة والألف من الياء من غير قلب خالص، ولا إشباع مبالغ فيه، وتسمى بالإمالة الكبرى وبالإضجاع.
(٣) بين اللفظين: عبارة عن المنطق بالألف بحالة بين الفتح والإمالة، ويقال له أيضاً: إمالة صغرى، وبين بين، وتقليل.
انظر في التعريف بهذِه المصطلحات: "القواعد والإشارات" (ص ٥٠)، "التمهيد" لابن عبد البر (ص ٧١)، "الإضاءة" (ص ٣٥).
وانظر بيان أصحاب القراءة بهذِه الأوجه في "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ١٩٨)، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٦١٢، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٦٦ - ٦٧.
(٤) أوردهما السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٥٣٤.
وأخرجهما الطبري في "جامع البيان" ١١/ ٧٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٩٢١.
وذكرهما وما بعدهما الماوردي في "النكت والعيون" ٢/ ٤٢٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١١٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٤/ ٤ وانظر بقية الأقوال في الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور في "جامع البيان" للطبري ١/ ٨٦ - ٩٥، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٥٨ - ٥٩.
نتائج البحث
