الكشف والبيان عن تفسير القرآن

على وزن احمَارَّت.
قال عوف بن أبي جميلة: كان أشياخنا يقرؤونها كذلك نحو (ادْهامَّ الفرس) و (اكْمَأتّ) (١)، وقرأ أبو رجاء وأبو العالية والشعبي والحسن والأعرج (وَأَزْيَنَتْ) على مثال (أَفْعَلَتْ) مقطوعة الألف ساكنة الزَّاي (٢)، قال قطرب: معناه أتت بالزينة (٣)، كقوله: أَحْمَرَ وأدْام وأَذْكَرَتِ المرأةُ وأنْثَت.
﴿وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا﴾ أخبر عن الأرض والمعنى للنبات إذ كان مفهومًا (٤)، وقيل: ردّه إلى الغَلّةِ (٥)، وقيل: إلى الزينة (٦) ﴿أَتَاهَا أَمْرُنَا﴾ (قضاء أمرنا) (٧) بإهلاكها ﴿لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا﴾ مقطوعة مقلوعة (٨)، وهي محصودة صُرِفَت إلى حصيد ﴿كَأَنْ لَمْ تَغْنَ﴾ تكن ﴿بِالْأَمْسِ﴾ وأصله من غنى