له: عين وردة (١).
وقال ابن عباس: فار التنّور بالهند (٢).
والفوران: الغليان (٣).
﴿قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا﴾ أي: في السفينة ﴿مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ قال المفسرون: أراد بالزوجين اثنين ذكرًا وأنثى (٤).
وقال أهل المعاني: كل اثنين لا يستغني أحدهما عن صاحبه؛ فإن العرب تُسمّى كل واحد منهما زوجًا. يقال: عليه زَوْجَا نِعَال إذا كانت
(١) انظر: "تفسير مقاتل" (١٤٦ أ)، "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ أ)، "معالم التنزيل بها للبغوي ٤/ ١٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٠٦.
وكونه بالشَّام، قاله ابن عباس وقتادة، أخرجه عنهم ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٢٩ وقالا: العين التي بالجزيرة عين الوردة. اهـ. قال ياقوت: وهو رأس عين المدينة المشهورة. انظر: "معجم البلدان" لياقوت ٤/ ١٨٠، "مراصد الاطلاع" لابن عبد الحق ٢/ ٩٧٩.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢١، وفي "تاريخ الرسل والملوك" أَيضًا ١/ ١٨٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٢٩.
وقد قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٦١ بعد ذكره ملخص هذِه الأقوال الثلاثة: وهذِه أقوال غريبة.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ١٥/ ٢٤٧ (فور)، "الصحاح" للجوهري ٢/ ٧٨٣ (فور).
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٣٢٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٢٣٠، "الوسيط" للواحدي ٣/ ٥٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٠٦.
وكونه بالشَّام، قاله ابن عباس وقتادة، أخرجه عنهم ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٢٩ وقالا: العين التي بالجزيرة عين الوردة. اهـ. قال ياقوت: وهو رأس عين المدينة المشهورة. انظر: "معجم البلدان" لياقوت ٤/ ١٨٠، "مراصد الاطلاع" لابن عبد الحق ٢/ ٩٧٩.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢١، وفي "تاريخ الرسل والملوك" أَيضًا ١/ ١٨٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٢٩.
وقد قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٦١ بعد ذكره ملخص هذِه الأقوال الثلاثة: وهذِه أقوال غريبة.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ١٥/ ٢٤٧ (فور)، "الصحاح" للجوهري ٢/ ٧٨٣ (فور).
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٣٢٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٢٣٠، "الوسيط" للواحدي ٣/ ٥٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٠٦.
نتائج البحث
