ابن مجاهد (١)، حَدَّثَنَا ابن أبي خَيْثَمَة (٢)، حَدَّثَنَا مصعب بن عبد الله (٣) (٤)، حَدَّثني مصعب بن عثمان (٥) قال: كان سليمان بن يسار (٦) من أحسن النَّاس وجهًا، فدخلت عليه امرأة تستفتيه فسامته نفسه، فامتنع عليها وذَكَّرها (٧)، فقالت له: إن لم تفعل لأشهرنَّك ولأصيحنَّ بك. قال: فخرج وتركها، فرأى في منامه يوسف عليه السلام، فقال له: أَنْتَ يوسف. قال: أنا يوسف الذي هممت وأنت سليمان (الذي لم تهمّ) (٨) (٩).
(١) أَحْمد بن موسى بن العباس، أبو بكر البغدادي، النَّحويّ المقرئ، ثِقَة، مأمون.
(٢) أَحْمد بن زهير أبي خيثمة، ثِقَة، حافظ، متقن.
(٣) ساقطة من (ك).
(٤) مصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله الأسدي، أبو عبد الله الزُّبيريّ، صدوق، عالم بالنسب.
(٥) مصعب بن عثمان بن مصعب بن عروة بن الزُّبير بن العوام، لم يذكر بجرح أو تعديل. انظر "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم (ص ١٢٤).
(٦) سليمان بن يسار الهلالي المدنِيُّ، ثِقَة فاضل.
(٧) في (ك): فكرهها.
(٨) في (ن): الذي يهم. وهذا خبر غير جيد.
(٩) [١٥٠٩] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف كثير الرواية للمناكير، وطلحة المقرئ ضعيف، ومصعب بن عثمان لم أجد فيه جرحًا أو تعديلًا، والرؤيا لا تقوم بها حجة، والله أعلم.
التخريج:
ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ١٦٩، وقال: لا يصح؛ لأن هذا يقتضي أن تكون درجة الولاية أرفع من درجة النبوة، وهذا محال.
(٢) أَحْمد بن زهير أبي خيثمة، ثِقَة، حافظ، متقن.
(٣) ساقطة من (ك).
(٤) مصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله الأسدي، أبو عبد الله الزُّبيريّ، صدوق، عالم بالنسب.
(٥) مصعب بن عثمان بن مصعب بن عروة بن الزُّبير بن العوام، لم يذكر بجرح أو تعديل. انظر "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم (ص ١٢٤).
(٦) سليمان بن يسار الهلالي المدنِيُّ، ثِقَة فاضل.
(٧) في (ك): فكرهها.
(٨) في (ن): الذي يهم. وهذا خبر غير جيد.
(٩) [١٥٠٩] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف كثير الرواية للمناكير، وطلحة المقرئ ضعيف، ومصعب بن عثمان لم أجد فيه جرحًا أو تعديلًا، والرؤيا لا تقوم بها حجة، والله أعلم.
التخريج:
ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ١٦٩، وقال: لا يصح؛ لأن هذا يقتضي أن تكون درجة الولاية أرفع من درجة النبوة، وهذا محال.
نتائج البحث
