الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= أهل القبلة فاخرجوا فيقول الكفار: يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما أخرجوا"، قال وقرأ رسول الله - ﷺ -: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (١) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (٢)﴾ " مثقلة -ثم قال الحاكم- الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي حديث (٢٩٥٤) وهكذا رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٢٥٥ (١٢٣٢٤) إلا أن فيه: ثم قرأ رسول الله - ﷺ -: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فليس عند أحد منهم: فيغضب الله لهم بفضل رحمته"، في الحديث المرفوع بل عند الطبري في "جامع البيان" ١٤/ ٣ بإسناد إلى حماد قال سألت إبراهيم عن هذِه الآية ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ قال: حدثت أن المشركين قالوا لمن دخل النار من المسلمين: ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون، قال: فيغضب الله لهم فيقول للملائكة والنبيين اشفعوا، فيشفعون، فيخرجون من النار، حتى إن إبليس ليتطاول رجاء أن يخرج معهم، فعند ذلك..
(١) في (ز): فيدخلوا، وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أسنده الطبري من طريق مجاهد، في "جامع البيان" ١٤/ ٣.
(٢) في (ز): لذتها، وفي (م): لذاتهم.
(٣) من (م).
(٤) في (ز)، (م): القتال وكذلك عند البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ٣٦٨، وعند القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٢: منسوخة بالسيف والمراد بآية =