الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= والذي يظهر لي أنه وقع وهم في "المستدرك" إما من الحاكم رحمه الله أو من أحد الرواه للحديث وقال ابن حجر في "الكاف الشاف" (ص ١٠٧): رواه أحمد، وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأخرجه أبو يعلى والنسائي في "الكنى" والبيهقي في "الشعب"، والحكيم في "نوادر الأصول" كلهم من طريق سليمان فذكر الإسناد ثم قال: وخالفهم كلهم الحاكم فرواه من طريق سليمان بهذا الإسناد فقال عن سمية -هكذا والذي في مطبوعة "المستدرك": منية- الأزدية، عن عبد الرحمن بن شيبة بدل أبي سمية عن جابر.
لذا فالحديث مداره على سليمان بن حرب عن غالب، عن كثير، عن أبي سمية فهو ضعيف لجهالة أبي سمية، والله أعلم.
وقد صححه الشنقيطي في "أضواء البيان" ٤/ ٣٥١، معتمدًا على ذكر ابن حبان لأبي سمية في الثقات فقال: الظاهر أن الإسناد المذكور، لا يقل عن درجة الحسن.
(١) مستور من أهل النواحي.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) ثقة متقن.
(٤) صدوق، كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه.
(٥) ثقة، فاضل له تصانيف.
(٦) ثقة حافظ، إلا أنه تغير حفظه بآخره وكان ربما دلس، وكان من أثبت الناس في عمرو بن دينار.
(٧) ثقة ثبت.
(٨) نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي البكري الوائلي الحروري، أحد رؤوس الخوارج =