إبراهيم بن محمد العدل رحمه الله (١)، قال: نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي (٢)، قال: نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي (٣)، وخشنام بن بشر بن العنبر (٤)، قالا: نا إبراهيم بن المنذر الحزامي (٥)، قال: نا إبراهيم بن المهاجر (٦) قال: حدثني عمر بن حفص بن ذكوان (٧)، عن مولى الحرقة (٨)، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إن الله -عَزَّ وَجَلَّ- قرأ طه ويس قبل أن يخلق (٩) آدم بألفي عام، فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا: طوبى لأمة ينزل عليها هذا، طوبى لألسن تكلم بهذا، وطوبى
(١) في الأصل: أبو الحسين عبد الرحيم، وفي (ب): أبو الحسين.
(٢) في (ب)، (ج): ابن الرحمن، لم أجده.
(٣) ثقة حافظ.
(٤) في الأصل: خوشنام، ولم أجده.
(٥) صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن.
(٦) ابن سمسار الحديني. روى عن: عمر بن حفص بن ذكوان، وصفوان بن سليح، روى عنه: معين بن أبي عيسى، قال البخاري وابن حبان: منكر الحديث. "الضعفاء" للعقيلي ١/ ٦٦، "المجروحين" لابن حبان ١/ ١٠٨.
(٧) عمر بن حفص بن ذكوان، روى عن ثابت البناني، ويزيد الرقاشي. قال أحمد: فرقنا حديثه. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك الحديث وقال الدراقطني: ضعيف. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ١٠٢/ ٦، "بحر الدم" لابن المبرد ١/ ١١٥، "ميزان الاعتدال" ٤/ ١٠٩ "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي ٢/ ٢٠٦.
(٨) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، ثقة.
(٩) في الأصل: خلق.
(٢) في (ب)، (ج): ابن الرحمن، لم أجده.
(٣) ثقة حافظ.
(٤) في الأصل: خوشنام، ولم أجده.
(٥) صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن.
(٦) ابن سمسار الحديني. روى عن: عمر بن حفص بن ذكوان، وصفوان بن سليح، روى عنه: معين بن أبي عيسى، قال البخاري وابن حبان: منكر الحديث. "الضعفاء" للعقيلي ١/ ٦٦، "المجروحين" لابن حبان ١/ ١٠٨.
(٧) عمر بن حفص بن ذكوان، روى عن ثابت البناني، ويزيد الرقاشي. قال أحمد: فرقنا حديثه. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك الحديث وقال الدراقطني: ضعيف. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ١٠٢/ ٦، "بحر الدم" لابن المبرد ١/ ١١٥، "ميزان الاعتدال" ٤/ ١٠٩ "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي ٢/ ٢٠٦.
(٨) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، ثقة.
(٩) في الأصل: خلق.
نتائج البحث
