المقدحة شيئًا، فبينما هو في مزاولة (١) ذلك أبصر نارًا من بعيد عن يسار الطريق (٢).
﴿فَقَالَ لِأَهْلِهِ﴾ لامرأته (٣) ﴿امْكُثُوا﴾ أقيموا مكانكم (٤) ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ أبصرت (٥).
﴿نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ﴾ يعني: شعلة من نار (٦). والقبس ما اقتبس من خشب أو قصب أو غير ذلك (٧) ﴿أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى﴾

(١) في (ب): المداولة.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" قال: حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن وهب بمعناه مطولًا ١٦/ ١٤٢.
والأثر بهذا الإسناد ضعيف؛ لضعف ابن حميد الرازي، وسلمة، ولعنعنة ابن إسحاق واحتمال تدليسه.
والأثر ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٦٥ غير منسوب، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٢٢/ ١٥ غير منسوب، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٧١، والخازن في "لباب التأويل" ٣/ ٢٦٤ غير منسوب.
(٣) من (ب)، (ج)، وهو في "الوسيط" للواحدي ٣/ ٢٠١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٢٧٢.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٦٥، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ١٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٧١، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٤.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٦٥، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ١٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٧١، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٤.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٤٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٧٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٤.
(٧) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٦٥٢) بنحوه.


الصفحة التالية
Icon