إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (١) (٢).
[١٨٥٨] سمعت أبا القاسم الحسن بن محمد بن حبيب (٣) يقول: (سمعت أبي (٤) يقول: سمعت محمد بن علي (٥) الوراق) (٦) يقول: سمعت يحيى بن معاذ الرازي (٧) يقول: وقرأ هذِه الآية: هذا رفقك بمن يقول أنا الإله فكيف رفقك بمن يقول: لا إله إلا الله (٨)؟ !.
(قال أبو القاسم الحبيبي) (٩): فبنيت (١٠) عليه ألفاظًا اقتديت به
(١) يونس: ٩٠.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠١، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٠، مختصرًا.
(٣) قيل: كذبه الحاكم.
(٤) لم أجده.
(٥) في الأصل: علي بن محمد. وهو محمد بن علي الوراق الجرجاني أبو جعفر من أهل بغداد، يقال له: حمدان بن علي. يروي عن: أبي عاصم، وعبيد الله بن موسى، روى عنه: محمد بن المنذر بن سعيد وغيره. ذكره ابن حبان فى "الثقات" قال الدارقطني: ثقة. وقال الخطيب: كان فاضلًا حافظًا ثقة "الثقات" لابن حبان ٩/ ١٤٣، "تاريخ جرجات" (٦٥١)، "تاريخ بغداد" ٣/ ٦١..
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) [١٨٥٨] الحكم على الإسناد:
فيه أبو القاسم تكلم فيه الحاكم، وأبوه لم أجده ويحيى لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
انظر "تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص ١٨٣).
(٩) زيادة من (ب)، (ج).
(١٠) في (ج): فقلت.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠١، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٠، مختصرًا.
(٣) قيل: كذبه الحاكم.
(٤) لم أجده.
(٥) في الأصل: علي بن محمد. وهو محمد بن علي الوراق الجرجاني أبو جعفر من أهل بغداد، يقال له: حمدان بن علي. يروي عن: أبي عاصم، وعبيد الله بن موسى، روى عنه: محمد بن المنذر بن سعيد وغيره. ذكره ابن حبان فى "الثقات" قال الدارقطني: ثقة. وقال الخطيب: كان فاضلًا حافظًا ثقة "الثقات" لابن حبان ٩/ ١٤٣، "تاريخ جرجات" (٦٥١)، "تاريخ بغداد" ٣/ ٦١..
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) [١٨٥٨] الحكم على الإسناد:
فيه أبو القاسم تكلم فيه الحاكم، وأبوه لم أجده ويحيى لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
انظر "تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص ١٨٣).
(٩) زيادة من (ب)، (ج).
(١٠) في (ج): فقلت.
نتائج البحث
