وقال مجاهد: لم يجعل خلق الإنسان (في خلق البهائم) (١)، ولا خلق البهائم في خلق الإنسان، ولكن خلق كل شيء فقدره تقديرا (٢).
وقال عطية ومقاتل: يعني: صورته (٣).
قال الضحاك: ﴿أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ﴾ يعني: اليد للبطش، والرجل للمشي، واللسان للنطق، والعين للبصر، والأذن للسمع (٤).
[١٨٥٩] أخبرنا عبد الله بن حامد (٥) قال: نا عبد الرحمن بن
= والإسناد حسن.
والأثر في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٤، "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٥٣٨، وعزاه لعبد الرزاق وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(١) ساقط من (ب).
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٧٢، قال: حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد بمعناه.
والإسناد ضعيف.
والأثر في "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٧/ ٢٤٢٤ (١٣٤٥٢)، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٤، بمعناه، "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٥٣٨، بمعناه، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٥، بمعناه.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٦، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٥، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧١، بنحوه، غير منسوب.
(٥) لم يذكر بجرح أو تعديل.
والأثر في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٤، "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٥٣٨، وعزاه لعبد الرزاق وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(١) ساقط من (ب).
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٧٢، قال: حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد بمعناه.
والإسناد ضعيف.
والأثر في "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٧/ ٢٤٢٤ (١٣٤٥٢)، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٤، بمعناه، "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٥٣٨، بمعناه، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٥، بمعناه.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٦، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٥، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧١، بنحوه، غير منسوب.
(٥) لم يذكر بجرح أو تعديل.
نتائج البحث
