الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٤٣، "الوسيط" للواحدي ٣/ ١٣٥، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٩/ ٩٩، وقال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن " ٠/ ٣٤٦: وهي مكية في قول جميع المفسرين، وروي عن فرقة أن أول السورة نزلت بالمدينة، إلى قوله: ﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (٨)﴾ ثم رجح أنها مكية كلها، وفي "الكشاف" للزمخشري أنها مكية إلا آية (٣٨)، ومن آية (٨٣) إلى آية (١٠١)، فمدنية.
(٢) انظر: "البيان في عد آي القرآن" للداني (ص ١٧٩)، وما ذكره المصنف من كون آياتها مائة وعشر آيات، فهذا في العد الكوفي، ذكره الداني، وذكر أنها مائة وخمس آيات في المدني والمكي، وست في الشامي، وإحدى عشرة في البصري.
(٣) ثقة.
(٤) ثقة.
(٥) هو الحسن بن الفضل بن السمح، أبو علي الزعفراني البوصراني، حدث عن: مسلم بن إبراهيم، وعبد الحميد بن صالح، وعنه: ابن صاعد، والصفار، قال عنه ابن المنادي: أكثر الناسُ عنه، ثم انكشف ستره فتركوه وخرقوا حديثه. توفي سنة ٢٨٠ هـ وقيل: ٢٥٨ هـ.
"تاريخ بغداد" للخطيب ٧/ ٤٠١، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٥١٧، "لسان الميزان" لابن حجر ٢/ ٢٤٤.