الكشف والبيان عن تفسير القرآن

٤٩ - ﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ﴾
أي: يخافونه ولم يروه (١).
﴿وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ﴾.
٥٠ - ﴿وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ﴾
يعني: القرآن (٢).
﴿أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾ جاحدون (٣).
٥١ - ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ﴾
يعني: توفيقه (٤). قال القرظي: صلاحه (٥).
﴿مِنْ قَبْلُ﴾ أي: من قبل موسى وهارون (٦)، قال المفسرون:

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩٧.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٣٥، عن قتادة.
والإسناد حسن.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٤٥٤ (١٣٦٦٦)، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٣٢٢.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩٧.
(٤) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٩٦.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٣٦، عن مجاهد.
والإسناد حسن.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٤٥٤ (١٣٦٦٨)، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٣٢٢.