إليهم إبراهيم -عليه السلام- وإلى ما بين يديهم من الطعام قال لهم على طريق الأستهزاء (١) ﴿أَلَا تَأْكُلُونَ﴾ (٢) فلما لم تجبه قال: ﴿مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (٩٢) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (٩٣)﴾ (٣) جعل يكسرهن (٤) بفأس في يده حتى إذا (٥) لم يبق إلا الصنم الأكبر (٦) علق الفأس في عنقه ثم خرج فذلك قوله -عز وجل-.
٥٨ - ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ﴾ (٧)
قرأ يحيى بن وثاب والأعمش والكسائي: بكسر الجيم، أي: كسرًا وقطعًا، جمع جذيذ، وهو الهشيم، مثل خفيف وخفاف، وكريم وكرام (٨). وقرأ الباقون بضمه مثل الحطام والدقاق (٩).

(١) في (ب): الاستفهام.
(٢) الصافات: ٩١.
(٣) الصافات: ٩٢، ٩٣.
(٤) في (ب): يكسرها، وفي (ج): يكسرهم.
(٥) ساقطة من (ب)، (ج).
(٦) في (ب): الأعظم.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٣٨، عن السدي بنحوه.
والإسناد ضعيف.
(٨) قراءة الكسائي في "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٤)، "التيسير" للداني (ص ١٢٦)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٤.
وأما قراءة يحيى بن وثاب والأعمش فذكرها الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٣٧.
(٩) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٤)، "التيسير" للداني (ص ١٢٦)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٤.


الصفحة التالية
Icon