الكشف والبيان عن تفسير القرآن

٤٣ - ﴿وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (٤٣)﴾
٤٤ - ﴿وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ﴾
أمهلتهم (١).
﴿ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ﴾ عاقبتهم (٢).
﴿فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ﴾ إنكاري بالعذاب والهلاك، يعزي نبيه - ﷺ -، ويخوف مخالفيه (٣).
٤٥ - ﴿فَكَأَيِّنْ﴾
وكم (٤). ﴿مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ يعني: وأهلها ظالمون (٥) فنسب الظلم إليها لقرب الجوار (٦).
﴿فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ ساقطة على سقوفها (٧).

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٧٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢/ ٢٠.
(٢) انظر: "جامع البيان" ١٧/ ١٧٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢/ ٢٠.
(٣) فِي الأصل: المخاوفيه.
وهو فِي "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٧٣، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٠/ ٧٨، بنحوه.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٧٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٠/ ٧٩.
(٥) فِي الأصل: ظالمة، وفي (ب): ظالم.
(٦) انظر: "فتح القدير" للشوكاني ٣/ ٦٥٦، بمعناه.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٧٩، بنحوه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢/ ٢٠.