تفسير السدي (١):
[٤١] حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن الأديب (٢) قال: أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك الشَّعيري (٣) قال: نا أحمد بن محمد بن نصر اللباد (٤): نا عمرو بن طلحة القنَّاد (٥)، عن أسباط (٦)،
(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٣٠، "الفهرست" لابن النديم (ص ٥٣)، "الإرشاد" للخليلي ١/ ٣٩٧ "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢١١، "طبقات المفسرين" للداودي ١/ ١٠٩، "كشف الظنون" لحاجي خليفة ١/ ٤٤٨، "هدية العارفين" لإسماعيل البغدادي ٥/ ٢٠٦.
(٢) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٣) محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك أبو الطيب الشعيري الحناط النيسابوري. روى عن: محمد بن أشرس وأبيه محمد بن عبد الله، وروى عنه الحاكم النيسابوري.
"الأنساب" للسمعاني ١٢/ ٧٢، "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين ٣/ ٣٤٦.
(٤) أبو نصر اللباد لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) عمرو بن طلحة القناد صدوق رمي بالرفض.
(٦) أسباط بن نصر الهمداني -بالمهملة وسكون الميم- أبو يوسف، ويقال: أبو نصر الكوفي.
قال ابن سعد: وكان راوية السدي، روى عنه التفسير. وثقه ابن معين. وتوقف فيه أحمد. وضعفه أبو نعيم.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن حجر: صدوق، كثير الخطأ، يغرب. من الثامنة.
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٢٣، "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدارمي (١٤٣)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ٢٣٢، "تهذيب الكمال" =
(٢) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٣) محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك أبو الطيب الشعيري الحناط النيسابوري. روى عن: محمد بن أشرس وأبيه محمد بن عبد الله، وروى عنه الحاكم النيسابوري.
"الأنساب" للسمعاني ١٢/ ٧٢، "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين ٣/ ٣٤٦.
(٤) أبو نصر اللباد لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) عمرو بن طلحة القناد صدوق رمي بالرفض.
(٦) أسباط بن نصر الهمداني -بالمهملة وسكون الميم- أبو يوسف، ويقال: أبو نصر الكوفي.
قال ابن سعد: وكان راوية السدي، روى عنه التفسير. وثقه ابن معين. وتوقف فيه أحمد. وضعفه أبو نعيم.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن حجر: صدوق، كثير الخطأ، يغرب. من الثامنة.
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٢٣، "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدارمي (١٤٣)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ٢٣٢، "تهذيب الكمال" =
نتائج البحث
