والكلبي (١)..
= لمقاتل: زعموا أنك لم تسمع من الضحاك. قال: كان يغلق على وعليه الباب.
فقلت في نفسي: أجل، باب المدينة!.
وقال الشافعي: الناس عيال في التفسير على مقاتل.
وروى الأثرم عن الإِمام أحمد أنه سئل عنه فقال: أرى أنه كان له علم بالقرآن.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ما يعجبني أن أروي عنه شيئًا.
وقال ابن معين: ليس بثقة. وفي رواية: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث، سكتوا عنه. وقال: لا شيء البتة. وقال وكيع والنسائي: كذاب. وقال الدارقطني: يكذب. وقال الفلاس وأبو حاتم والعجفي: متروك.
وقال الخليفي: محله عند أهل التفسير والعلماء كبير، واسع العلم، لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية. وقال الذهبي: أجمعوا على تركه. وقال ابن حجر: كذبوه وهجروه، ورمي بالتجسيم. مات سنة (١٥٠ هـ).
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٥٨٣، "من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال" رواية ابن طهمان (١)، "العلل" لأحمد ٢/ ١٦، "التاريخ الكبير" للبخاري ٨/ ١٤، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢١٦ للبخاري، "المعرفة والتاريخ" للفسوي ٣/ ٣٧، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٣٥٤، "الضعفاء والمتروكين" للدارقطني (٥٢٧)، "الإرشاد" للخليلي ٣/ ٩٢٨، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٧/ ٢٠١، "ديوان الضعفاء" للذهبي (٤٢٢٤)، "المغني في الضعفاء" للذهبي ٢/ ٤٢٧، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ١٧٣، "جامع التحصيل" للعلائي (٧٩٥)، "الكشف الحثيث" لسبط ابن العجمي (٧٨٥)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١٠/ ٢٧٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٩١٦).
(١) محمَّد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي، النسَّابة، المفسر.
قال معتمر بن سليمان، عن أبيه: كان بالكوفة كذابان، أحدهما الكلبي.
وقال سفيان الثوري: قال لي الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه. وقال البخاري: تركه يحيى وابن مهدي.
وقال أحمد بن زهير: قلت لأحمد بن حنبل: يحل النظر في "تفسير الكلبي"؟ =
فقلت في نفسي: أجل، باب المدينة!.
وقال الشافعي: الناس عيال في التفسير على مقاتل.
وروى الأثرم عن الإِمام أحمد أنه سئل عنه فقال: أرى أنه كان له علم بالقرآن.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ما يعجبني أن أروي عنه شيئًا.
وقال ابن معين: ليس بثقة. وفي رواية: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث، سكتوا عنه. وقال: لا شيء البتة. وقال وكيع والنسائي: كذاب. وقال الدارقطني: يكذب. وقال الفلاس وأبو حاتم والعجفي: متروك.
وقال الخليفي: محله عند أهل التفسير والعلماء كبير، واسع العلم، لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية. وقال الذهبي: أجمعوا على تركه. وقال ابن حجر: كذبوه وهجروه، ورمي بالتجسيم. مات سنة (١٥٠ هـ).
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٥٨٣، "من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال" رواية ابن طهمان (١)، "العلل" لأحمد ٢/ ١٦، "التاريخ الكبير" للبخاري ٨/ ١٤، "التاريخ الصغير" ٢/ ٢١٦ للبخاري، "المعرفة والتاريخ" للفسوي ٣/ ٣٧، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٣٥٤، "الضعفاء والمتروكين" للدارقطني (٥٢٧)، "الإرشاد" للخليلي ٣/ ٩٢٨، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٧/ ٢٠١، "ديوان الضعفاء" للذهبي (٤٢٢٤)، "المغني في الضعفاء" للذهبي ٢/ ٤٢٧، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ١٧٣، "جامع التحصيل" للعلائي (٧٩٥)، "الكشف الحثيث" لسبط ابن العجمي (٧٨٥)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١٠/ ٢٧٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٩١٦).
(١) محمَّد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي، النسَّابة، المفسر.
قال معتمر بن سليمان، عن أبيه: كان بالكوفة كذابان، أحدهما الكلبي.
وقال سفيان الثوري: قال لي الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه. وقال البخاري: تركه يحيى وابن مهدي.
وقال أحمد بن زهير: قلت لأحمد بن حنبل: يحل النظر في "تفسير الكلبي"؟ =
نتائج البحث
