[١٥٢] وحدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد المفسر (١)، ثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الدقاق (٢)، ثنا الحسن بن محمد بن جابر (٣) ثنا عبد الله بن هاشم (٤)، ثنا وكيع (٥)، عن سفيان (٦)، عن منصور (٧)، عن مجاهد (٨) قال: الرحمن بأهل الدنيا، والرحيم بأهل الآخرة (٩).
= وأخرج نحوه أيضًا ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ١٨ (٢١) عن خالد ابن صفوان التميمي، وإسناده ضعيف.
(١) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٢) لم أجده.
(٣) أبو علي الحسن بن محمد بن جابر السعتري، المعروف بحسن الوكيل، من أهل نيسابور، وهو من أهل الصدق، وكان يسفر بين محمد بن يحيى الذهلي ومحمد ابن إسماعيل البخاري من جهة أبي عمرو الخفَّاف، وعلى لسانه سمع التفسير من عبد الله بن هاشم، وعنه روى المشايخ. مات سنة (٣٢٠ هـ).
"الأنساب" للسمعاني ٥/ ٦١٤.
(٤) أبو عبد الرحمن الطوسي، ثقة.
(٥) الإمام الحافظ، الثقة.
(٦) الثوري، الإمام الحجة الثقة الحافظ.
(٧) ابن المعتمر، ثقة، ثبت.
(٨) مجاهد بن جبر، ثقة، إمام.
(٩) [١٥٢] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، شيخ المصنف، قيل: كذبه الحاكم، والحسن بن محمد بن جابر، لم يُذكر بجرحٍ أو تعديل.
التخريج:
رواه الحيري في "الكفاية في التفسير" (ص ٥) عن أبي القاسم بن حبيب -شيخ الثعلبي- به مثله.
(١) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٢) لم أجده.
(٣) أبو علي الحسن بن محمد بن جابر السعتري، المعروف بحسن الوكيل، من أهل نيسابور، وهو من أهل الصدق، وكان يسفر بين محمد بن يحيى الذهلي ومحمد ابن إسماعيل البخاري من جهة أبي عمرو الخفَّاف، وعلى لسانه سمع التفسير من عبد الله بن هاشم، وعنه روى المشايخ. مات سنة (٣٢٠ هـ).
"الأنساب" للسمعاني ٥/ ٦١٤.
(٤) أبو عبد الرحمن الطوسي، ثقة.
(٥) الإمام الحافظ، الثقة.
(٦) الثوري، الإمام الحجة الثقة الحافظ.
(٧) ابن المعتمر، ثقة، ثبت.
(٨) مجاهد بن جبر، ثقة، إمام.
(٩) [١٥٢] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، شيخ المصنف، قيل: كذبه الحاكم، والحسن بن محمد بن جابر، لم يُذكر بجرحٍ أو تعديل.
التخريج:
رواه الحيري في "الكفاية في التفسير" (ص ٥) عن أبي القاسم بن حبيب -شيخ الثعلبي- به مثله.
نتائج البحث
