قال: أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (١) قال: أنا شبابة (٢)، عن ورقاء (٣)،
= كان صواما قواما ربانيا ثقة. توفي سنة (٢٨٦ هـ).
"تذكرة الحفاظ" للذهبي ٢/ ٦٤٩، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٣/ ٤٦٠.
(١) إسحاق بن راهويه الإِمام الثقة الحافظ المجتهد.
(٢) شبابة بن سوَّار المدائني، أصله من خراسان، يقال: كان اسمه مروان، مولى بني فزارة. ثقة حافظ، رمي بالإرجاء. اختلف في وفاته ما بين سنة (٢٠٤ هـ - ٢٠٦ هـ). "تهذيب الكمال" للمزي ١٢/ ٣٤٣، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٣٠٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٧٣٣).
(٣) ورقاء بن عمر بن كليب، أبو بشر اليشكري، ويقال: الشيباني، الكوفي، نزيل المدائن.
قال يحيى القطان: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب "التفسير" قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ عليَّ نصفه، وقال ابن أبي نجيح: هذا تفسير مجاهد.
وروى حرب الكرماني عن أحمد توثيقه في تفسير ابن أبي نجيح، وقال: وهو أوثق من شبل. وقال: إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض. وروى أبو داود عن أحمد قال: ورقاء ثقة صاحب سنة، قيل: وكان مرجئا؟ قال: لا أدري. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير.
ووثقه ابن معين. وفي رواية قال: صالح. وقال: تفسير ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد أحب إلى من تفسير قتادة.
قال الذهبي: الإِمام الثقة الحافظ العابد. وقال في موضع آخر: صدوق صالح وقال أيضًا: صدوق عالم من ثقات الكوفيين.
وقال ابن حجر: صدوق، في حديثه عن منصور لين [أي: ابن المعتمر].
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٦٢٨، "سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين" (٢٩٢، ٣١٤، ٤٩٠)، "تهذيب الكمال" للمزي ٣٠/ ٤٣٣، "الكاشف" =
"تذكرة الحفاظ" للذهبي ٢/ ٦٤٩، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٣/ ٤٦٠.
(١) إسحاق بن راهويه الإِمام الثقة الحافظ المجتهد.
(٢) شبابة بن سوَّار المدائني، أصله من خراسان، يقال: كان اسمه مروان، مولى بني فزارة. ثقة حافظ، رمي بالإرجاء. اختلف في وفاته ما بين سنة (٢٠٤ هـ - ٢٠٦ هـ). "تهذيب الكمال" للمزي ١٢/ ٣٤٣، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٣٠٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٧٣٣).
(٣) ورقاء بن عمر بن كليب، أبو بشر اليشكري، ويقال: الشيباني، الكوفي، نزيل المدائن.
قال يحيى القطان: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب "التفسير" قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ عليَّ نصفه، وقال ابن أبي نجيح: هذا تفسير مجاهد.
وروى حرب الكرماني عن أحمد توثيقه في تفسير ابن أبي نجيح، وقال: وهو أوثق من شبل. وقال: إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض. وروى أبو داود عن أحمد قال: ورقاء ثقة صاحب سنة، قيل: وكان مرجئا؟ قال: لا أدري. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير.
ووثقه ابن معين. وفي رواية قال: صالح. وقال: تفسير ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد أحب إلى من تفسير قتادة.
قال الذهبي: الإِمام الثقة الحافظ العابد. وقال في موضع آخر: صدوق صالح وقال أيضًا: صدوق عالم من ثقات الكوفيين.
وقال ابن حجر: صدوق، في حديثه عن منصور لين [أي: ابن المعتمر].
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٦٢٨، "سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين" (٢٩٢، ٣١٤، ٤٩٠)، "تهذيب الكمال" للمزي ٣٠/ ٤٣٣، "الكاشف" =
نتائج البحث
