الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) في (س)، (ح): قدم عدد الحروف ثم الكلمات ثم الآيات وبعدها في (س) زيادة وهي: في جميع العدد اختلفوا في آيتين من عددها، عدَّ الكُوفيّ ﴿طسم (١)﴾ وأسقط آية ﴿مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ﴾ وعدَّ الشاميّ والمكي والبصري ﴿أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ﴾ آية وتركها الكُوفيّ.
انظر: "فنون الأفنان" (٢٩٨)، "الإتقان" للسيوطي ٢/ ٤٣٩، "جمال القراء" للسخاوي ١/ ٢١٠ - ٢١١.
(٢) علي بن محمَّد بن الحسن بن محمَّد، الجرجاني، إمام ثِقَة.
(٣) الحسين بن محمَّد بن حبش، أبو علي الدينوري، ثِقَة، مأمون.
(٤) لم أجده.
(٥) أبو أَحْمد المدائنيّ المعروف بعبدوس، ثِقَة.
(٦) علي بن محمَّد الجرجاني، إمام ثِقَة.
(٧) ما بين القوسين من (ح)، وفي محلها من الأصل و (س): (أنا المدائني) وهو خطأ.
(٨) ظفران بن الحسن الدينوري، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٩) أبو بكر عبد الله بن سليمان، الإِمام الحافظ.
(١٠) الثَّقَفيّ، أبو عبد الله الأَصْبهانِيّ، صدوق.
(١١) في (س): (قال)، والمثبت هو الصواب، يعني: عبد الله بن روح، ومحمَّد بن عاصم.
(١٢) ثِقَة، حافظ، رمي بالإرجاء.