﴿إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾ أي: عجب، قال: مقاتل: بلغة أزد شنوءة (١).
قال أهل اللغة: العجيبُ والعُجاب واحد كقولك رجل كريم وكُرام وكبير وكُبار وطويل وطُوال وعَريض وعُراض وسِكّينُ حديد وحُداد (٢).
وأنشد الفراء:
| كحَلْفَةٍ من أبي رباح | يسمعها لاهه الكُبَار (٣) |
| نحن بذلنا دونها الضِّرايا | إنا وجدنا ماءَها طُيَّابا |
وقال عباس بن مرداس:
تَعْدو به سَلْهَبَةٌ سُراعَةٌ (٤).
= (٢٠٠٨)، وأبو يعلى في "المسند" ٤/ ٤٥٥ (٢٥٨٣)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٥/ ٧٩ (٦٦٨٦)، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٣٢، وصححه البيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ١٨٨.
(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ١٥٠، "روح المعاني" للألوسي ٢٣/ ١٦٦.
(٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٥٨١ (عجب)، "مختار الصحاح" للرازي (ص ١٧٤) (عجب)، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٣٢٤).
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٣٩٨، "جمهرة الأمثال" للميداني ١/ ١٧٢.
(٤) أورد هذا الشاهد ابن منظور في "لسان العرب" ٨/ ١٥١ وعزاه لعمر بن معد يكرب، وذكر أوله وهو: (حين تروه كاشِفًا قناعه... ) والسَّلْهَبَة: الفرس إذا =
(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ١٥٠، "روح المعاني" للألوسي ٢٣/ ١٦٦.
(٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٥٨١ (عجب)، "مختار الصحاح" للرازي (ص ١٧٤) (عجب)، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٣٢٤).
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٣٩٨، "جمهرة الأمثال" للميداني ١/ ١٧٢.
(٤) أورد هذا الشاهد ابن منظور في "لسان العرب" ٨/ ١٥١ وعزاه لعمر بن معد يكرب، وذكر أوله وهو: (حين تروه كاشِفًا قناعه... ) والسَّلْهَبَة: الفرس إذا =
نتائج البحث
