الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وقال السدي: غير مخلوق (١).
٤٢ - ﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ﴾
قال قتادة، والسدي: يعني: الشيطان ﴿مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾ فلا يستطيع أن يُغيّر أو يزيد أو ينقص (٢).
وقال سعيد بن جبير: يعني: لا يأتيه النكير (٣) من بين يديه ولا من خلفه (٤).
وقيل: لا يأتيه ما يبطله ويكذّبه من الكتب المتقدّمة، بل هو موافق لها مصدّق ولا يجيء بعده كتاب يبطله وينسخه، بل هو موافق لها مصدق (٥)، عن الكلبي ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾.
٤٣ - قوله تعالى: ﴿مَا يُقَالُ لَكَ﴾ من الأذى (٦) ﴿إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ﴾

(١) "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ١٢٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٣٦٧ بزيادة: فلا مثل له، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٤٧٩.
(٢) أخرجه الطبري في "تفسيره" عن قتادة والسدي بنحوه ٢٤/ ١٢٥، وذكره البغوي بنحوه في "تفسيره" ٧/ ١٧٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٣٦٧.
(٣) في هامش الأصل و (م): التكذيب.
(٤) أخرجه الطبري في "تفسيره" عن سعيد بنحوه ٢٤/ ١٢٥، وذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ١٧٦.
(٥) انظر: "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٥٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٢٦٢ ولم ينسباه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٣٦٧، "فتح القدير" للشوكاني ٤/ ٦٨٠ وزاد نسبته إلى مقاتل وسعيد بن جبير.
(٦) انظر "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ١٧٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٣٦٧.