٥١ - قوله تعالى: ﴿وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَاقَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ﴾
يعني: أنهار النيل ومعظمها أربعة: نهر الملك، ونهر طولون، ونهر دِمياط، ونهر التّنِّيس (١) ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِي﴾ أي: بين يدي في جناني وبساتيني (٢).
وقال ابن عباس - رضي الله عنه -: حولي (٣).
عطاء: في قبضتي وملكي (٤).
وقال الحسن: بأمري (٥) ﴿أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾
٥٢ - ﴿أَمْ أَنَا خَيْرٌ﴾ بل أنا بخير.
﴿أَمْ﴾ بمعنى (بل) (٦)، وليس بحرف عطف على قول أكثر
(١) انظر: "الكشاف" للزمخشري ٥/ ٤٤٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٩٨، "تفسير البيضاوي" ٢/ ٩٦٠.
(٢) ذكر هذا المعنى البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢١٧، وابن عادل في "اللباب" ١٧/ ٢٧٥ ونسباه لقتادة، "تفسير البيضاوي" ٢/ ٩٦٠.
(٣) ذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ٣/ ٢٠٩ دون نسبة.
(٤) لم أجده.
(٥) ذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ٩٧٦ ولم ينسبه، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢١٧، والخازن في "تفسيره" ٤/ ١٠٧ ولم ينسبه، والشوكاني في "فتح القدير" ٤/ ٧٣٥.
(٦) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٠٤، "المسائل البصرية" لأبي على الفارسي ١/ ٧١١ - ٧١٢، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٢٣٠ ونسبه للسدي، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٩٩ ونسبه للسدي وأبو عبيدة، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٢٧٥.
(٢) ذكر هذا المعنى البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢١٧، وابن عادل في "اللباب" ١٧/ ٢٧٥ ونسباه لقتادة، "تفسير البيضاوي" ٢/ ٩٦٠.
(٣) ذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ٣/ ٢٠٩ دون نسبة.
(٤) لم أجده.
(٥) ذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ٩٧٦ ولم ينسبه، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢١٧، والخازن في "تفسيره" ٤/ ١٠٧ ولم ينسبه، والشوكاني في "فتح القدير" ٤/ ٧٣٥.
(٦) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٠٤، "المسائل البصرية" لأبي على الفارسي ١/ ٧١١ - ٧١٢، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٢٣٠ ونسبه للسدي، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٩٩ ونسبه للسدي وأبو عبيدة، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٢٧٥.
نتائج البحث
