وليُّهم، وناصرُهم (١)، وحافظهم، وفي حرف ابن مسعود - رضي الله عنه -: (ذلك بأنّ الله ولي الذين آمنوا) (٢).
﴿وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ﴾.
١٢ - قول تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾
(محلّه رفع على الابتداء) (٣) ﴿يَتَمَتَّعُونَ﴾ في الدُّنيا) (٤) ﴿وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ﴾ ليس لهم همّة إلاّ بطونهم، وفروجهم، وهم لاهون (٥) ساهون عمّا في غد (٦)، وقيل: المؤمن في الدُّنيا يتزوّد، والمنافق يتزيّن، والكافر يتمتّع (٧) ﴿وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ﴾.
١٣ - ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ﴾

(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٤، "رموز الكنوز" للرسعني ٧/ ٢٥٥.
(٢) "تفسير الطبري" ٢٦/ ٤٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٤.
(٣) ما بين القوسين ليس في (م).
(٤) ما بين القوسين ليس في (م).
وانظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠٠٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١.
(٥) ليس في (م).
(٦) ليس في (م).
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٥، "تفسير الخازن" ٤/ ١٣٦.
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٥، "تفسير الخازن" ٤/ ١٣٦، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٣٨.


الصفحة التالية
Icon