تعالى (١):
٢١ - ﴿طَاعَةٌ﴾ مجازه: ويقول هؤلاء المنافقون قبل نزول (٢) الآية المحكمة
﴿طَاعَةٌ﴾ رفع على الحكاية، أي: أمرنا طاعة، أو منّا طاعة (٣). ﴿وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾ خير (٤).
وقيل: هو متصل بالكلام الأوّل، واللام في قوله: ﴿لَهُمْ﴾ بمعنى الباء (٥)، مجازه: فأولى بهم طاعة لله ورسوله، وقوله (٦) ﴿وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾ بالإجابة والطاعة (٧).
﴿فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ﴾ أي: جدّ الأمر (٨)، وعُزِم عليه، وأُمروا بالقتال (٩) ﴿فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ﴾ في إظهارهم الإيمان والطاعة (١٠) ﴿لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾.

(١) من (م).
(٢) في (م) زيادة: هذِه.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٦، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٥٤.
(٤) في (م) و (ت): حسن، انظر: "تفسير النسفي" ٣/ ٣٢٧٥.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٤٤.
(٦) ليس في (م) و (ت).
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٦، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٥٤.
(٨) ذكر هذا المعنى الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٥٥، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ٤٠٦، كلاهما عن الحسن.
(٩) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٦.
(١٠) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٤٠٦، "تفسير الخازن" ٤/ ١٣٩.


الصفحة التالية
Icon