عن المريج، قال: هو الشيء المنكر، أما سمعت قول الشاعر (١):
| فجالت والتمسْتُ به (٢) حَشاها | فخر كأنه خُوظ مريج (٣) |
وروى العوفي عنه: أمر ضلالة (وهو قولهم ساحِر، شاعر، مجنون، كاهن (٥)) (٦).
وقال سعيد بن جبير ومجاهد: أمر ملتبس (٧).
وقال قتادة -في هذِه الآية-: من ترك الحق مرج عليه أمره (٨)
(١) هو داخل بن حرام الهذلي، أحد بني سهم بن معاوية.
(٢) في (ت): بها، والمثبت من (ح) ومن المراجع السابقة.
(٣) ينظر: "شرح الهذليين" للسكري ٢/ ٦١٨، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٦٥ (مرج)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٢١، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١١٦.
جالت: جال واجتال إذا ذهب وجاء، زاغت: حادت عنه، يعني: البقرة، به، أي: بالسهم، الحشا، حشوة الجوف، خوط: غصن أو قضيب.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٠، "النكت والعيون" للماوردي، عن قتادة، ٥/ ٣٤١.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٠، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٢، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١١٦.
(٦) ما بين القوسين ليس في (ح).
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٠، "تفسير مجاهد" (٦٠٩)، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٥٦، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١١٦.
(٨) ليست في (ت).
(٢) في (ت): بها، والمثبت من (ح) ومن المراجع السابقة.
(٣) ينظر: "شرح الهذليين" للسكري ٢/ ٦١٨، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٦٥ (مرج)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٢١، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١١٦.
جالت: جال واجتال إذا ذهب وجاء، زاغت: حادت عنه، يعني: البقرة، به، أي: بالسهم، الحشا، حشوة الجوف، خوط: غصن أو قضيب.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٠، "النكت والعيون" للماوردي، عن قتادة، ٥/ ٣٤١.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٠، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٢، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١١٦.
(٦) ما بين القوسين ليس في (ح).
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٥٠، "تفسير مجاهد" (٦٠٩)، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٥٦، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١١٦.
(٨) ليست في (ت).
نتائج البحث
