وقيل: في تكذيبهم إياك (١).
﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ﴾ بمسلَّط قهارٍ يجبرهم على الإِسلام (٢) - نسخت بآية القتال - إنما بُعثتَ مذكرًا (٣).
قال ثعلب: قد جاءت أحرف فعَّال بمعنى مُفعل وهي شاذة، جبَّار بمعنى مُجبر، ودَرَّاك بمعنى مُدرِك، وسرَّاع بمعنى مُسرع، وبكَّاء بمعنى مُبكٍ وعدَّاءٌ بمعنى مُعدٍ (٤) وقد قرئ: (وما أهديكم إلَّا سبيل الرشَّاد) (٥) بتشديد الشين بمعنى المرشد وهو موسى عليه السلام. وقيل: هو الله عز شأنه (٦).
وكذلك قرئ (أما السفينة فكانت لمسَّاكين) (٧) يعني ممسكين (٨).
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٥٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٨.
(٢) انظر: "غريب القرآن" لليزيدي (ص ٣٤٦)، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٥، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٣٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٥٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٨.
(٣) انظر: "الناسخ والمنسوخ" للمقرئ (ص ١٦٧)، "الناسخ والمنسوخ" لابن حزم (ص ٥٧)، "المصفى بأكف أهل الرسوخ" لابن الجوزي (ص ٤٩)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٨، "ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه" لابن البارزي (ص ٥١).
(٤) لم أجده.
(٥) غافر: ٢٩.
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٨.
(٧) الكهف: ٧٩.
(٨) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٨.
(٢) انظر: "غريب القرآن" لليزيدي (ص ٣٤٦)، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٥، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٣٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٥٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٨.
(٣) انظر: "الناسخ والمنسوخ" للمقرئ (ص ١٦٧)، "الناسخ والمنسوخ" لابن حزم (ص ٥٧)، "المصفى بأكف أهل الرسوخ" لابن الجوزي (ص ٤٩)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٨، "ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه" لابن البارزي (ص ٥١).
(٤) لم أجده.
(٥) غافر: ٢٩.
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٨.
(٧) الكهف: ٧٩.
(٨) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٨.
نتائج البحث
