الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) مكي بن عبدان النيسابوري، أبو حاتم، المحدث الثقة المتقن.
(٢) أبو عبد الرحمن الطوسي، ثقة صاحب حديث.
(٣) يحيى بن سعيد القطان التميمي، أبو سعيد البصري الأحول، ثقة متقن حافظ، إمام قدوة.
(٤) سفيان الثوري، ثقة حافظ، إمام، حجة، وكان ربما دلس.
(٥) صفوان بن سُليم المدني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث القرشي، ثقة، مفتٍ، عابد، رُمي بالقدر.
(٦) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ثقة، مكثر.
(٧) ٢٧١٨، الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، خلا شيخ المؤلف لم أجد فيه جرحا ولا تعديلا، والحديث صحيح كما سيأتي بيانه من قول الحاكم والذهبي.
التخريج:
أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (ص ١٧٧) برقم (١٩٩٢) من طريق يحيى بن سعيد، به، بنحوه. وإسناده صحيح
والطبراني في "معجمه الأوسط" (١/ ٩٠/ رقم ٢٦٩)، و"معجمه الكبير" (٩/ ١٧٠/ رقم ١٠٥٧٧) من طريق صفوان، به، مرفوعا، بلفظ: (أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الخَطِّ، فَقَالَ: هُوَ أَثَارَةٌ مِنْ عِلْمٍ).
والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٩٣ برقم (٣٦٩٤/ ٨٣١) كتاب التفسير، تفسير سورة الأحقاف، من طريق سفيان، به، بنحوه موقوفًا على ابن عباس. وقال: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)، ووافقه الذهبي في التلخيص.
فائدة: المراد بالخط في هذا الحديث، قال ابن عباس: الخَطُّ هو الذي يَخُطّه =