ورحمةً (١) (٢).
وقال (٣) الأخفش على القطع، لأنّ قوله: ﴿كِتَابُ مُوسَى﴾ معرفة بالإضافة، والنكرة إذا أعيدت أو أضيفت أو أدخلت (٤) عليها الألف واللام صارت معرفة (٥).
﴿وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا﴾ نصب على الحال (٦)، وقيل: أعني لسَانًا (٧). وقيل: بلسانٍ (٨).
﴿لِيُنْذِرَ﴾ (٩) بالتاء، مدني، وشامي (١٠)، و [البَزِّي] (١١) بخلاف
(١) قوله (ورحمة) ليس في (م).
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١، "الدر المصون" للحلبي ٩/ ٦٦٥ ولم ينسباه.
(٣) قوله (وقال) زيادة من (ت).
(٤) في (م): (أدخل).
(٥) انظر: "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٤٧٨ بنحوه، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١.
(٦) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٣ ورجحه، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١، "الدر المصون" للحلبي ٩/ ٦٦٥.
(٧) أي نصب بإضمار فعل، وتقديره ما ذكره المصنف. انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١.
(٨) أي نصب بإسقاط حرف الجر، وتقديره ما ذكره المصنف، انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١، و"البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٦٠، و"الدر المصون" للحلبي ٩/ ٦٦٦ وضعفه.
(٩) في (ت) زيادة: (قراء).
(١٠) في (م): (شامي) بدون واو.
(١١) في الأصل و (م): (اليزيدي)، وفي المصادر: البَزِّي. فلعله تصحيف من النساخ.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١، "الدر المصون" للحلبي ٩/ ٦٦٥ ولم ينسباه.
(٣) قوله (وقال) زيادة من (ت).
(٤) في (م): (أدخل).
(٥) انظر: "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٤٧٨ بنحوه، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١.
(٦) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٣ ورجحه، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١، "الدر المصون" للحلبي ٩/ ٦٦٥.
(٧) أي نصب بإضمار فعل، وتقديره ما ذكره المصنف. انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١.
(٨) أي نصب بإسقاط حرف الجر، وتقديره ما ذكره المصنف، انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩١، و"البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٦٠، و"الدر المصون" للحلبي ٩/ ٦٦٦ وضعفه.
(٩) في (ت) زيادة: (قراء).
(١٠) في (م): (شامي) بدون واو.
(١١) في الأصل و (م): (اليزيدي)، وفي المصادر: البَزِّي. فلعله تصحيف من النساخ.
نتائج البحث
