صورته التي تكون فيها في السموات (١).
وقيل: رأى المعراج (٢).
وقيل: هو كل ما رأى تلك الليلة في مسراه في عوده وبَدْئه (٣)، ودليله: ﴿لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا﴾ (٤).
١٩ - قوله عز وجل: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (١٩)﴾
قراءة العامة: (اللات) بتخفيف التاء (٥)، وهي مشتقة من (الله)، أُلحقت بها تاء التأنيث، فأُنثت، كما قيل للذكر: عمرو، ثم قيل للأنثى: عمرة، وكما قيل: عباس وعباسة، فكذلك سمَّى المشركون أوثانهم باسماء الله تعالى فقالوا من الله: اللات، ومن العزيز: العزى (٦).
(١) أورده الطبري عن ابن زيد، "جامع البيان" ٢٧/ ٥٧، والماوردي لابن مسعود، "النكت والعيون" ٥/ ٣٩٧، والواحدي لابن عباس، "الوسيط" ٤/ ١٩٨، والبغوي لعبد الله بن مسعود، "معالم التنزيل" ٧/ ٤٠٧، ونسبه ابن الجوزي لابن زيد، "زاد المسير" ٨/ ٧١، والقرطبي عن ابن زيد ومقاتل، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٩٨.
(٢) ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٩٨.
(٣) أورده الماوردي ونسبه للضحاك "النكت والعيون" ٥/ ٣٩٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٠٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٩٨.
(٤) الإسراء: ١.
(٥) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٥٨، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٨، "العنوان" لابن خلف (١٨٢)، "النشر" لابن الجزري (٣٧٩)، "إتحاف البشر" ٢/ ٥٠١.
(٦) "الاشتقاق" (٤٧)، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٥٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٠٧.
(٢) ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٩٨.
(٣) أورده الماوردي ونسبه للضحاك "النكت والعيون" ٥/ ٣٩٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٠٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٩٨.
(٤) الإسراء: ١.
(٥) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٥٨، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٨، "العنوان" لابن خلف (١٨٢)، "النشر" لابن الجزري (٣٧٩)، "إتحاف البشر" ٢/ ٥٠١.
(٦) "الاشتقاق" (٤٧)، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٥٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٠٧.
نتائج البحث
