البزي والقواس ومجاهد، وحميد بن قيس، وابن محَيصن: ﴿ضِئزَى﴾ بالهمز (١)، وهي نعت كقولك: مشية خيلى إذا كان الرجل يتبختر فيها.
قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وقتادة: يعني قسمة جائرة حيث جعلتم لربكم من الولد ما تكرهونه أنتم لأنفسكم (٢).
وقال مجاهد ومقاتل: قسمة عوجاء (٣). وقال الحسن: غير معتدلة (٤).
وقال ابن سيرين: غير مستوية أن يكون لكم الذكر ولله الإناث (٥). وقال الضحاك: ناقصة (٦).
وقال سفيان: منقوصة (٧).
(١) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (٦١٥)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٠، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٥، "التيسير" للداني (١٦٦)، "العنوان" لابن خلف (٧١٢)، "البدور الزاهرة" (٣٠٦).
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٩٩، ونسبه البغوي "معالم التنزيل" ٧/ ٤٠٩، ولم ينسبه، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢١٩.
(٣) أورده الطبري عن مجاهد.
ينظر: "جامع البيان" ٢٧/ ٦٥، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٩٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٠٩، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢١٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٦٠.
(٤) أورده الواحدي ولم ينسبه، "الوسيط" ٤/ ١٩٩، ونسبه البغوي للحسن، "معالم التنزيل" ٧/ ٤٠٩، والخازن ولم ينسبه، "لباب التأويل" ٦/ ٢١٩.
(٥) "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٦٠.
(٦) أورده الزجاج بدون نسبة، "معاني القرآن" ٥/ ٧٣.
(٧) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٩٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٦٠.
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٩٩، ونسبه البغوي "معالم التنزيل" ٧/ ٤٠٩، ولم ينسبه، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢١٩.
(٣) أورده الطبري عن مجاهد.
ينظر: "جامع البيان" ٢٧/ ٦٥، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٩٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٠٩، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢١٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٦٠.
(٤) أورده الواحدي ولم ينسبه، "الوسيط" ٤/ ١٩٩، ونسبه البغوي للحسن، "معالم التنزيل" ٧/ ٤٠٩، والخازن ولم ينسبه، "لباب التأويل" ٦/ ٢١٩.
(٥) "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٦٠.
(٦) أورده الزجاج بدون نسبة، "معاني القرآن" ٥/ ٧٣.
(٧) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٩٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٦٠.
نتائج البحث
