﴿نَتَّبِعُهُ﴾ ونحن جماعة كثيرة، وهو واحدٌ (١).
وقرأ أبو سمَّال العدوي، وأبو الأشهب، ومحمد بن السميفع: (أبشرٌ) بالرفع (واحد) كذلك رفع بالابتداء، والنصب بإعمال ﴿نَتَّبِعُهُ﴾ تقديره: أنتبع بشرًا منا واحدًا، وكلا الوجهين سائغ في عائد الذكر (٢).
﴿إِنَّا إِذًا﴾ إن اتبعناه وتركنا دين أبائنا وهو واحد منَّا آدمي مثلنا (٣).
﴿لَفِي ضَلَالٍ﴾ ذهاب عن الصواب (٤).
﴿وَسُعُرٍ﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: يعني وعذاب (٥).
وقال الحسن: شدة العذاب (٦).
وقال قتادة: عناء (٧).
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠.
(٢) ينظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٢٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٧.
(٣) "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٦.
(٤) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٣٨، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٨.
(٥) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٨، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٨.
(٦) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٧) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٦، ولم ينسبه، الخازن ولم ينسبه "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٨.
(٢) ينظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٢٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٧.
(٣) "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٦.
(٤) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٣٨، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٨.
(٥) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٨، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٨.
(٦) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٧) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٦، ولم ينسبه، الخازن ولم ينسبه "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٨.
نتائج البحث
