الكشف والبيان عن تفسير القرآن

سألوها" (١) (٢).
﴿فِتْنَةً﴾ مِحنة ﴿لَهُمْ﴾ ليختبرهم (٣).
﴿فَارْتَقِبْهُمْ﴾ فانتظرهم ما يصنعون (٤).
﴿وَاصْطَبِرْ﴾ على ارتقابهم وأذاهم، وأصل الطاء في (اصطبر) تاء فتحولت طاء لتكون موافقة للصاد في الإطباق (٥).
٢٨ - ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾ أي: أخبرهم عن الله.
﴿أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ﴾ أي: بين آل ثمود وبين الناقة، لها يوم ولهم يوم، وإنما قال: ﴿بَيْنَهُمْ﴾ لأنَّ العرب إذا أخبرت عن بني آدم مع

(١) "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠١، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٠، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٤، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٩.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٣) "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠١، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٨٩، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٠، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٤، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٤) "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ للقرطبي ١٤٠، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٤، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٥) "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٠، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٤، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩.