البهائم غلَّبوا بني آدم على البهائم (١).
﴿كُلُّ شِرْبٍ﴾ أي: حظ ونصيب من الماء.
﴿مُحْتَضَرٌ﴾ يحضره من كانت نوبته، فإذا كان يوم الناقة حضرت شربها، وإذا كان يومهم حضروا شربَهم (٢).
وقال قتادة ومجاهد: يعني يحضرون الماء إذا غابت الناقة، فإذا حضرت فالماء لها، ويحضرون اللبن (٣).
٢٩ - ﴿فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ﴾
قُدَار بن سالف: أعقر هذِه الناقة. وكان أشقر، فلذلك قيل له: أحمر ثمود (٤).
(١) "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠١، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٩٠، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٠، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٤، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٩.
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٧، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٤١، ونسبه لمقاتل، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٤، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٩.
(٣) أورده الطبري عن مجاهد، "جامع البيان" ٢٧/ ١٠٢، أورده الماوردي ولم ينسبه "النكت والعيون" ٥/ ٤١٦، الزمخشري ولم ينسبه "الكشاف" ٤/ ٤٣٨، البغوي ونسبه لمجاهد "معالم التنزيل" ٧/ ٤٣١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤١، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٤) "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠٢، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٩٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٦، وقد فرف بين قدار بن سالف وأحمر إرم، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٨، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١١، "معالم التنزيل" =
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٧، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٤١، ونسبه لمقاتل، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٤، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٩.
(٣) أورده الطبري عن مجاهد، "جامع البيان" ٢٧/ ١٠٢، أورده الماوردي ولم ينسبه "النكت والعيون" ٥/ ٤١٦، الزمخشري ولم ينسبه "الكشاف" ٤/ ٤٣٨، البغوي ونسبه لمجاهد "معالم التنزيل" ٧/ ٤٣١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤١، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٤) "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠٢، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٩٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٦، وقد فرف بين قدار بن سالف وأحمر إرم، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٨، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١١، "معالم التنزيل" =
نتائج البحث
