وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - برواية الوالبي: هو التبن (١).
ومثله قال الضحاك (٢)، وروى عطية عنه: (العصف) ورق الزرع الأخضر إذا قطع رؤوسه، ويبس (٣)، نظيره: ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ (٤).
﴿وَالرَّيْحَانُ﴾ قال مجاهد: هو الرزق (٥)، وهي رواية عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كل ريحان في القرآن فهو رزق (٦).
وقال مقاتل بن حيان: ﴿وَالرَّيْحَانُ﴾ الرزق بلغة حمير (٧).
قال الشَّاعر (٨):
(١) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢١، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٦، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٣.
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣.
(٣) ينظر: السابق، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٥٦، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٣.
(٤) الفيل: ٥.
(٥) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢٢، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٧، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٣.
(٦) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٧، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٣.
(٧) أورده القرطبي ونسبه للضحاك، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٥٧.
(٨) هو النمر بن تولب.
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣.
(٣) ينظر: السابق، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٥٦، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٣.
(٤) الفيل: ٥.
(٥) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢٢، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٧، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٣.
(٦) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٢٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٧، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٣.
(٧) أورده القرطبي ونسبه للضحاك، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٥٧.
(٨) هو النمر بن تولب.
نتائج البحث
