ومثله: ﴿الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ (٢)﴾ (١) وقيل: أصحابُ رفع بالابتداء، والخبر: ﴿مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾، كأنه قيل: ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ ما هم، المعنى: أي شيء هم (٢) وقيل: يجوز أن تكون ما توكيدًا، والمعنى فالذين يؤتون كتابهم بأيْمَانهم هم أصحاب التقدم وعلو المنزلة كما تقول لصاحبك: أجعلني في يمينك لا في شمالك (٣).
٩ - ﴿وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾
أي: الشمال، والعرب تسمِّي اليدَ اليسرى: شُؤْمى (٤).
قال الشاعر:
| الشتمُ والشرُّ في شُومي يَديك لهم | وفي يمِينك ماءُ المُزنِ والضربِ (٥) |
= انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٣ نسبة للزجاج إلا عبارة زيد ما زَيد نسبها لابن قتيبة، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(١) الحاقة: ١، ٢.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧١، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٣٢٤، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ٢/ ٧١١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٩٩.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٩.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(٥) لم أجده.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٣.
(١) الحاقة: ١، ٢.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧١، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٣٢٤، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ٢/ ٧١١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٩٩.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٩.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٨.
(٥) لم أجده.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٣.
نتائج البحث
