الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وقال السدي: الروح: الإيمان (١).
وقال الرَّبيع: أيدهم بالقرآن وحججه (٢) نظيره: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ (٣).
وقال ابن جريج (٤): بنور وبرهان وهدى (٥).
وقيل: برحمة من الله (٦).
وقال بعضهم: أيدهم بجبريل - عليه السّلام - (٧).
﴿وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ أي: بساتين تجري بحار الماء وعيونه والخمر والعسل واللبن من تحت غرفهم ومساكنهم.
﴿خَالِدِينَ﴾ دائمين ﴿فِيهَا﴾ أبداً.
﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ﴾ أي: قبل أعمالهم.

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٦٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٠٠.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٦٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٠٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠٨ - ٣٠٩.
(٣) الشورى: ٥٢.
(٤) في (م): ابن جرير.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٢٧، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٩٦، ولم ينسباه، وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠٩.
(٦) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٩٦، ونسبه للسدي، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٠٠، ونسبه لمقاتل، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠٩.
(٧) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٦٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٠٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠٩.